「轮回转世」的真谛（２）

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    「轮回转世」的真谛（２）的时代，未能对广大群众做形而上的阐释时，一种方便法门的教化，更是一种讲述者自身也没有透澈的了悟「轮回」真义，以讹传讹的结果。「轮回」的法则不是佛定的，不是神定的，不是阎罗王定的，更不是人定的，只是一种自然运行的现象，广大流行、普遍包罗，甚至不是外在的法则，而是所有众生与生俱来﹔内在的一种生命特质，就如同掠食与传宗接代的本能，是所有物种（众生）的天赋使命或能力、任何众生只要一旦为众生，或者说任何生命的本质一旦投射在六道的生命型态时就注定了「轮回」的命运，除非他能在有限的物质生命中了悟到生命的本质及轮回的真义而成为觉者（佛），超脱了生死轮回。否则就将不停地在各种生命的轮回中来来去去，不停的出生、不停的死亡，再不停地出生，而且将遍历各种生命的型态，如神仙、如人、如精灵、如畜牲、如饿鬼，甚至植物、矿物（矿物如各种石头也是生命型态之一）。「轮回」是自然的，非拟人化的，但若要以人的主观观点来看﹔轮回却是慈悲而善体人意的，它完全同意每个人的自由意愿，让他在下一世达成心愿，适得其所的投生在符合他意愿的生命型态之中。前面说过所谓的「自由意愿」绝非一时兴起的决定，而是一生意念及行为互为因果所形成的强烈意愿（业力）﹔因此一个生前居心险恶、专以损人利己为能事的人，终此一生乐此不疲，不改其志。虽然死前一心希望能在死后进入极乐世界或天堂，不论只是想法或实际要求家人为其廷聘高僧法师大做超渡法事，却依然不可得。依据永恒不变的轮回定律，他必然适得其所的去到符合他业力应往之处，或许投生为一只野生蛮荒世界的狐狸，在弱肉强食的世界中，擅用他的计谋生存下去，或者投生为一只蟑螂或蝎子，终生躲在暗处捕食。（注﹕所以佛教将六道又称「六趣」，趣就是去处）轮回的法则既然是慈悲的，不是为了奖善惩恶，那么为什么这样一个为恶之人不能去到极乐世界或天堂呢？这并不是轮回不肯，或阎罗王不肯，而是当事人自己不愿意；以一只蟑螂来做比喻，它最感到安全舒适的环境就是阴暗、脏乱、充满食物碎屑（虽然只是腐臭的食物）的场所，如果硬要将一只蟑螂安置在光亮洁净的无尘室中，它一定痛苦万分甚至导致死亡，再打个比方.，

    一位梦游患者，赤裸着身体站立在台北火车站的大厅之中，早上九点左右他突然清醒过来，由于别人的注目与惊叫，让他发觉自己竟然是赤身露体、一丝不挂的，这时必然羞愧的无地自容而急于藏到一处隐蔽之所。同样的在天堂、极乐世界或甚至高层级的灵界，所有灵体都是透明的，一览无余的，没有恶念的。任何细微的念头都可藉心电感应来沟通（心念才起，对方巳经完全了解），因此灵与灵之间是完全自然坦诚的，那么一个生前作恶多端、心怀险恶的灵，要如何快乐的生活其间呢？不正像一位赤身露体之人突然发现自己竟站在台北火车站人潮汹涌的大厅之中﹔同样的羞愧尴尬，无地自容而急欲逃离吗？所以不是轮回定律不让他去到高层灵界或极乐世界，而是他自己的不能适存其中。再假设有一个人，生前嗜吃，无论天上飞的，水里游的、地上爬的，也不论山珍海味或臭豆腐、臭鸭蛋，甚至最惨忍的活烫鹅掌、生吃猴脑，他都能吃得津津有味，唯恐不足，那么虽然是昏昧而死或死前希望能在死后荣登极乐也必不可得，同样不是轮回在对他惩处，而相反的是在遂其心愿，因为既然他生前什么都吃，而且荤索不拘、生冷不忌，那么最好的去处当然是投胎去做一只猪，因为猪的胃口是最好的，而且任何食物都被视为美食，从不挑剔，甚至在饲料中不慎混入了纸张、塑料袋、鱼刺、碎骨，猪也囫图吞下，吃得津津有味。事实上这正是他最快乐的归宿，否则要硬逼他上天堂甚至极乐世界，那才是最残忍的刑罚，怎么说呢？六道之中（包括欲界六天）众生都是有食欲、性欲的，自然也有食物的供应，层级越高，食物越精美可口，但到了色界及无色界已经没有了食欲或性欲，自然也不需要食物的供应，那么一个贪吃的饕餮之后去到一个没有食物供应的天界或极乐世界，只怕比叫他下地狱还痛苦，更别说什么极乐了。当然，食欲和性欲及其它一切不明确的欲望都是来自肉体习性（或惯性）的残存，而这些欲望也是众生之所以会造业因的缘由，能剔除这些欲望才能晋升至色界、无色界，但唯有大彻大悟才能晋入觉者（佛）的涅盘之境。然而六道、三界无不是轮回之所，众生因执迷而来去其中，佛教曰﹕「三界火宅」正是希冀众生能彻悟生命的真义，而逃离三界轮回之所——

    勿道很高兴，因为勿道大哥，天荒（本书作者非常强悍，功底深厚，曾著过网络修真红书《逐鹿仙神》，并于2006年12月改名《狂仙》全国书店出版上市。狂仙狂销十万册，现今天荒重出江湖，携签约繁体版新书《大仙天渡厄》将于10月15号登陆起点，请广大书友支持，精品不容错过。

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