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女真族形成之谜 未解之谜女真族形成之谜

未解之谜:女真族形成之谜

女真族是古代生活在我国东北的一个部族,他们在山谷里用桦树皮和木棍建成小屋,屋内用泥土垒成炕,炕下可以烧火煮饭。妇女们把头发盘成发髻;男子脑后留发辫垂在后面。一般认为,女真人的族源应该属于蒙古种,但也有不同的意见,在《三朝北盟会编》中就有这样的记载:“多黄发,鬓皆黄,目睛绿者,谓之黄头女真。”按照这样的描述,倒有点像欧洲人。在宋代以前,女真人是原始的、落后的,他们主要从事狩猎、养殖活动,也栽种一些粮食作物。唐贞观年间,????来朝,太宗问其风俗,言及女真之事,从那时起内地的人们才开始知道了一些关于女真族的事。到北宋时期,女真族以完颜氏为核心迅速发展,在乌古逞担任首领时,引进了铁器,提高了社会生产力。北宋末,阿骨打统一女真各部,建立了金政权,于公元1125年灭辽。明朝时女真人又一次崛起,分成建成州女真、海西女真和野人女真三部。明末,它们被努尔哈赤统一,成为满族的主要组成部分。过去,人们常把女真族看作是承袭肃慎、挹娄、勿吉、????等部族的。《新唐书》和《旧唐书》都是这样说的。新编的《辞海》也承袭这种说法。以上着作之所以都这样认为,其理由如下:这些民族生活的地域基本一致,都是在从松花江流域到东部大海之间这一广阔的地区;在语言、种族特征及风俗习惯上也都存在着一致性。与之不同的观点认为,肃慎、挹娄、勿吉、????、女真等部族不是简单的一脉相承,他们在语言、地域特征及风俗习惯上虽有某种一致性,但这不能表明他们民族源流的一致性。其理由是,这些部族名称的出现虽有先后,但从史籍记载的情况看,它们不是交替出现的,有时是同时出现的。如《北齐书》就记有????、肃慎和勿吉同时来贡的情况。而在阿骨打统一女真族以前,前面提到的几个部族还没有形成一个统一的民族,而是分散着的计多独立部落。女真族在形成民族共同体的过程中,经过迁徙、并吞和融合,女真人中,有其它民族的融入,也有融入其它民族的。比如金代他们就曾从中原掠去大批汉人,这些汉人都融入了女真族。同时,也有相当一部分女真人流入中原,被汉人所同化。这就是说,女真族不是简单的由肃慎、挹娄、勿吉和????发展而来的。上述说法哪一种更符合女真族的真实面目,还有待于进一步考证。

【摘录】《hao365工具未解之谜》

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